Ejercicio de Mapas Conceptuales
En la Unidad 1 los estudiantes del curso hacer un ejercicio que consiste en la elaboración de unos mapas conceptuales. Las instrucciones:
mapasconceptuales_msouchet_psic3003.pdf | |
File Size: | 2050 kb |
File Type: |
Si desea información sobre qué es y cómo se construye un mapa conceptual puede acceder a la misma en la sección de recursos.
Unidad I. Ensayo #1
1erensayopsigenii.pdf | |
File Size: | 187 kb |
File Type: |
Tarea 5
Conteste diez de las siguientes preguntas para la discusión en clase. Las contestaciones pueden estar redactadas en sus libretas.
1. ¿Qué es el positivismo para la ciencia moderna y cuál es su relación con la propuesta del
método de razonamiento inductivo?
2. ¿Cómo el positivismo propone eliminar la relación del observador, su teoría y el conocimiento
que éste produce? Remite los argumentos según lo expone principalmente el texto de Chalmers.
3. ¿Son los datos de la ciencia independientes de la teoría desde donde se producen?
4. Si para Khun los hechos científicos dependen del paradigma que le cobija, ¿cómo esto rompe
con la idea de objetividad según los positivistas?
5. ¿Qué propone Watson con el objeto “conducta” y su modelo E-R para la psicología?
6. Describe claramente cómo se inserta el conductismo watsoniano en las ideas del proyecto del
positivismo en la ciencia. Discute los presupuestos del positivismo con relación a las ideas de
Watson.
7. ¿Cómo difiere, según Watson, el conductismo de la fisiología?
8. ¿Por qué Watson rechaza la conciencia como objeto de estudio de la psicología?
9. Explica por qué Braunstein indica que el objeto conciencia es descripción de las apariencias y el
objeto conducta desconocimiento de lo que la causa.
10. Elabora la crítica de Braunstein a la propuesta de la conducta como objeto de la psicología.
11. Compara la crítica que hace Watson del objeto conciencia de la crítica que hace Braunstein y
establece en qué se diferencian sus propuestas del “proyecto para una psicología científica”.
12. ¿Cómo se diferencian la idea de organismo de la idea de sujeto (tal cual lo hemos planteado en
el curso)?
13. Elabora un listado de ideas que conteste: ¿Cómo el conductismo watsoniano no da cuenta de la
complejidad del sujeto humano?
14. Discute cómo Braunstein considera la noción de “adaptación” como una noción ideológica.
15. ¿Por qué es la predicción un problema en la psicología?
16. ¿Qué quiere epistemológicamente que “toda ciencia es ciencia de una ideología” (Braunstein, p.
46)?
17. ¿Cómo la película de “A Clockwork Orange” presenta la “adaptación” social de Alex?
18. ¿Cómo se explica en la película la modificación de conducta?
19. ¿Cuál es el asunto ético que cuestiona la película?
1. ¿Qué es el positivismo para la ciencia moderna y cuál es su relación con la propuesta del
método de razonamiento inductivo?
2. ¿Cómo el positivismo propone eliminar la relación del observador, su teoría y el conocimiento
que éste produce? Remite los argumentos según lo expone principalmente el texto de Chalmers.
3. ¿Son los datos de la ciencia independientes de la teoría desde donde se producen?
4. Si para Khun los hechos científicos dependen del paradigma que le cobija, ¿cómo esto rompe
con la idea de objetividad según los positivistas?
5. ¿Qué propone Watson con el objeto “conducta” y su modelo E-R para la psicología?
6. Describe claramente cómo se inserta el conductismo watsoniano en las ideas del proyecto del
positivismo en la ciencia. Discute los presupuestos del positivismo con relación a las ideas de
Watson.
7. ¿Cómo difiere, según Watson, el conductismo de la fisiología?
8. ¿Por qué Watson rechaza la conciencia como objeto de estudio de la psicología?
9. Explica por qué Braunstein indica que el objeto conciencia es descripción de las apariencias y el
objeto conducta desconocimiento de lo que la causa.
10. Elabora la crítica de Braunstein a la propuesta de la conducta como objeto de la psicología.
11. Compara la crítica que hace Watson del objeto conciencia de la crítica que hace Braunstein y
establece en qué se diferencian sus propuestas del “proyecto para una psicología científica”.
12. ¿Cómo se diferencian la idea de organismo de la idea de sujeto (tal cual lo hemos planteado en
el curso)?
13. Elabora un listado de ideas que conteste: ¿Cómo el conductismo watsoniano no da cuenta de la
complejidad del sujeto humano?
14. Discute cómo Braunstein considera la noción de “adaptación” como una noción ideológica.
15. ¿Por qué es la predicción un problema en la psicología?
16. ¿Qué quiere epistemológicamente que “toda ciencia es ciencia de una ideología” (Braunstein, p.
46)?
17. ¿Cómo la película de “A Clockwork Orange” presenta la “adaptación” social de Alex?
18. ¿Cómo se explica en la película la modificación de conducta?
19. ¿Cuál es el asunto ético que cuestiona la película?
Tarea 4
Conteste los siguientes reactivos utilizando las lecturas de Allan Chalmers: El inductivismo y La observación depende de la teoría.
I. Escoja la mejor contestación:
1. La opinión popular de la ciencia comprende las siguientes premisas, excepto:
a. El conocimiento debe ser probado y objetivo
b. El conocimiento es producto de una ruptura epistemológica con los datos sensoriales
c. El conocimiento se alcanza de forma progresiva y por acumulación
d. La ciencia se basa en lo que se puede acceder a través de los sentidos
2. Según el inductivismo ingenuo, los enunciado observacionales son:
a. Precedidos por una teoría
b. Atravesados por los prejuicios del observador
c. La base de las leyes y teorías del saber científico
d. El resultado de un proceso deductivo
3. Según el autor, los enunciados universales:
a. Son afirmaciones generales que se refieren a todos los acontecimientos de determinado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos
b. Son los fundamentos del conocimiento científico según el sentido común
c. No se sirven de la generalización
d. Son parte de los enunciados observacionales
4. El razonamiento inductivo:
a. Constituye el objeto del estudio de la lógica
b. Permite llegar a enunciados universales verdaderos
c. Tiene como fuente anunciados observacionales
d. No se relaciona con el empirismo
5. El autor de esta lectura está de acuerdo en que:
a. La observación es la fuente válida de adquirir el conocimiento científico
b. Es lícito generalizar a partir de enunciados observacionales
c. La lógica por si sola permite asegurar la verdad de los enunciados observacionales
d. Los enunciados observacionales son tan precisos como la teoría que utilizan
II. Cierto y Falso
_______1. Según el inductivismo ingenuo la ciencia comienza con la observación y se expresa en enunciados observacionales.
_______2. Los enunciados observacionales se comprueban con los sentidos.
_______3. La lógica nos permite saber si las premisas de los argumentos son verdaderas.
_______4. Lo que un observador ve depende de su experiencia pasada y sus conocimientos.
_______5. Hay un solo y único mundo físico independiente de nosotros.
_______6. Los enunciados observacionales son objetivos y neutros.
III. Conteste las siguientes preguntas en forma de breve párrafo
1. Describa cuáles son los pasos que se llevan a cabo en la constitución del conocimiento científico según el inductivismo ingenuo.
2. Señale cuáles son las diferencias entre lo que se nombra teoría, según la describe A. Chalmers, y la práctica teórica, según la expone N. Braunstein.
I. Escoja la mejor contestación:
1. La opinión popular de la ciencia comprende las siguientes premisas, excepto:
a. El conocimiento debe ser probado y objetivo
b. El conocimiento es producto de una ruptura epistemológica con los datos sensoriales
c. El conocimiento se alcanza de forma progresiva y por acumulación
d. La ciencia se basa en lo que se puede acceder a través de los sentidos
2. Según el inductivismo ingenuo, los enunciado observacionales son:
a. Precedidos por una teoría
b. Atravesados por los prejuicios del observador
c. La base de las leyes y teorías del saber científico
d. El resultado de un proceso deductivo
3. Según el autor, los enunciados universales:
a. Son afirmaciones generales que se refieren a todos los acontecimientos de determinado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos
b. Son los fundamentos del conocimiento científico según el sentido común
c. No se sirven de la generalización
d. Son parte de los enunciados observacionales
4. El razonamiento inductivo:
a. Constituye el objeto del estudio de la lógica
b. Permite llegar a enunciados universales verdaderos
c. Tiene como fuente anunciados observacionales
d. No se relaciona con el empirismo
5. El autor de esta lectura está de acuerdo en que:
a. La observación es la fuente válida de adquirir el conocimiento científico
b. Es lícito generalizar a partir de enunciados observacionales
c. La lógica por si sola permite asegurar la verdad de los enunciados observacionales
d. Los enunciados observacionales son tan precisos como la teoría que utilizan
II. Cierto y Falso
_______1. Según el inductivismo ingenuo la ciencia comienza con la observación y se expresa en enunciados observacionales.
_______2. Los enunciados observacionales se comprueban con los sentidos.
_______3. La lógica nos permite saber si las premisas de los argumentos son verdaderas.
_______4. Lo que un observador ve depende de su experiencia pasada y sus conocimientos.
_______5. Hay un solo y único mundo físico independiente de nosotros.
_______6. Los enunciados observacionales son objetivos y neutros.
III. Conteste las siguientes preguntas en forma de breve párrafo
1. Describa cuáles son los pasos que se llevan a cabo en la constitución del conocimiento científico según el inductivismo ingenuo.
2. Señale cuáles son las diferencias entre lo que se nombra teoría, según la describe A. Chalmers, y la práctica teórica, según la expone N. Braunstein.
Tarea 3
Utilizando las lecturas de Díaz-Royo, Consideraciones históricas sobre la ciencia y Braunstein, ¿Cómo se constituye una ciencia? realice para entregar lo siguiente:
I. Mencione y describa las tres tradiciones que influencian la ciencia contemporánea, según Díaz-Royo. Se sugiere que esto se haga en forma de tabla. Colocando en un extremo el nombre de la tradición correspondiente y en el otro los rasgos más importantes de ésta. Ejemplo:
I. Mencione y describa las tres tradiciones que influencian la ciencia contemporánea, según Díaz-Royo. Se sugiere que esto se haga en forma de tabla. Colocando en un extremo el nombre de la tradición correspondiente y en el otro los rasgos más importantes de ésta. Ejemplo:
II. Mencione y describa las tres concepciones epistemológicas de la ciencia, según Braunstein. Se sugiere que esto se haga en forma de tabla como se muestra en el ejemplo anterior.
III. Distinga el uso del término ideología en su acepción política y su acepción epistemológica
IV. Contesta en forma de breve párrafo las siguientes preguntas:
a. ¿Cuál es la diferencia entre mentalidad y tradición? Utilice referencias adicionales, como diccionarios u otra, para contestar esta pregunta.
b. ¿Cómo se relacionan o diferencian las tres tradiciones o mentalidades, expuestas por Díaz-Royo, con las tres avenidas epistemológicas expuestas por Braunstein? Incluya en su elaboración la definición de epistemología.
III. Distinga el uso del término ideología en su acepción política y su acepción epistemológica
IV. Contesta en forma de breve párrafo las siguientes preguntas:
a. ¿Cuál es la diferencia entre mentalidad y tradición? Utilice referencias adicionales, como diccionarios u otra, para contestar esta pregunta.
b. ¿Cómo se relacionan o diferencian las tres tradiciones o mentalidades, expuestas por Díaz-Royo, con las tres avenidas epistemológicas expuestas por Braunstein? Incluya en su elaboración la definición de epistemología.
Tarea 2
El estudiante deberá venir preparado para contestar las siguientes preguntas en clase. Esta tarea no es para entregar.
Las preguntas guías son las siguientes:
Bronowski, J. (1979). “Conocimiento o certeza”.
Khun, T. (1980). “Los paradigmas científicos”.
Wallerstein, I. (1996). “La construcción histórica de las Ciencias Sociales desde el Siglo XVII hasta 1945.
Las preguntas guías son las siguientes:
Bronowski, J. (1979). “Conocimiento o certeza”.
- ¿Cómo la perspectiva de Bronowski está influenciada por el contexto histórico que le tocó vivir? De detalles sobre los sucesos históricos de los cuales habla el autor.
- ¿Cuáles son las implicaciones éticas que plantean los límites del conocimiento científico y el principio de incertidumbre? Entendiendo por ética los efectos que dicho conocimiento tiene en el ser humano y el mundo circundante.
Khun, T. (1980). “Los paradigmas científicos”.
- ¿Qué es un paradigma en la ciencia? ¿Qué función tiene éste para la adquisición de nuevo conocimiento científico?
- ¿De qué manera la adquisición de un paradigma determina los mecanismos de la educación científica?
Wallerstein, I. (1996). “La construcción histórica de las Ciencias Sociales desde el Siglo XVII hasta 1945.
- ¿Qué sucesos históricos influyeron en la construcción de las ciencias sociales? ¿Por qué?
- De forma general, ¿cómo se constituyen las distintas disciplinas de las ciencias sociales? ¿Cómo se distingue la psicología en este desarrollo?
Tarea 1
Vocabulario
Busca en un diccionario los siguientes términos para discusión en clase. Anote la referencia. Puede utilizar más de una referencia.
|
|